Главная
 Добавить в избранное
 Сделать стартовой
Главное меню
Главная
О нас
Журнал
Галерея
Контактная информация
Исследования
Глоссарий
Периодика
Законодательная база

Designed by:
Coppermine themes Joomla Templates
Reseller hosting services
Таджикские НПО – номинанты международной премии Печать E-mail
21.02.2012 г.

Таджикские НПО – номинанты международной премии

Общественные организации  “Зан ва Замин” (“Женщина и Земля”) и “Рушнои” (“Свет”) представлены Фондом Кристенсеном на “Междунарождную премию Экватор” за 2012 год. Программа “Инициативы Экватор” партнерская программа ООН и одним из его критериев является поддержка  деятельности по улучшению жизни населения путем сохранения и развития биоразнообразия. Номинация на эту премию – признание мировой общественностью таджикских НПО за их вклад в защиту природы и ее биоразнообразия.

Таджикские НПО – номинанты международной премии Общественные организации “Зан ва Замин” (“Женщина и Земля”) и “Рушнои” (“Свет”) представлены Фондом Кристенсеном на “Междунарождную премию Экватор” за 2012 год. Программа “Инициативы Экватор” партнерская программа ООН и одним из его критериев является поддержка деятельности по улучшению жизни населения путем сохранения и развития биоразнообразия. Номинация на эту премию – признание мировой общественностью таджикских НПО за их вклад в защиту природы и ее биоразнообразия. Что же такое биоразнообразие и чем же оно так важно? Хочется сделать небольшой экскурс в этом плане, чтобы тема стала более ясной для читателей. Разнообразие - это одно из важнейших свойств жизни на планете Земля и оно выражается во всех её формах и обогащает наше бытие. Распознавание разнообразия и умение оценить его - это дар и ключ к толерантности и терпимости, к поиску, что и предопределяет возможности человека к развитию. Биологическое разнообразие одна из форм материального разнообразия, которое приобретает особую ценность в наше время. Но, к сожалению, человечество в погоне за глобализацией и централизацией, ускорением развития и материального обогащения, порой не замечает эту ценность и невольно жертвует им, и тем самим создает угрозу самой уникальности жизни. Это стало особенно заметно за последнее столетие развития рыночного мира, главным законом которого является прибыль и деньги. С целью получения большей прибыли человек в своей хозяйственной деятельности стал больше применять достижения современной науки и технологии - гибридные семена, химикаты, минеральные удобрения, ядохимикаты, механизированные способы обработки, ГМО продукты и т.д. Чрезмерное использование пресной воды, энергетических ресурсов, массовая вырубка лесов, современные методы ведения сельского хозяйства и другие виды деятельности человека оказывают разрушительное воздействие на окружающую среду, приводя к сокращению биологического разнообразия. На сегодняшний день под угрозой исчезновения находятся более чем 7 тысяч видов животных и почти 60 тысяч видов растений. Это и стало причиной того, что международное сообщество последние десятилетия стало заботиться о сохранении разнообразия, как материального, так и духовного. С этой целью международным сообществом приняты такие важные декларации как Декларация Белем, Декларации Куско, Конвенция “О биологическом разнообразии”, в которых изложены принципы защиты биокультурного разнообразия. Республика Таджикистан в 29.12.1993 году ратифицировала Конвенцию ООН “О биологическом разнообразии”, 8-я глава которой гласит: “В соответствии с национальным законодательством обеспечивается уважение, сохранение и поддержка знаний, новшеств и опыта коренного и местного общества, который отражает традиционный образ жизни и имеет значение для сохранения и устойчивого использования биологического разнообразия. Так же совместное использование тех выгод, получение которых возможно при применении этих знаний, новшеств и опыта используемых на основе справедливости». Каждый народ, владея уникальной культурой быта и самовыражения, сложившейся веками на базе тех индивидуальных условий жизни и развития, в которых он находился, и пути по которому он прошел в течение столетий, используя экосистему для производства питательной пищи, использовал в основе своей деятельности биоразнообразие. В течение столетий человечеством были созданы ценные сорта местных культур зерновых, бобовых и фруктовых растений. И люди жили со своей окружающей средой, с природой и ландшафтом в мире и согласии. Горный таджикский край имеет свои особенности, как географические, так и климатические. Нельзя упускать так же и менталитет народа. Таджикский народ изначально был оседлым, ему не был свойственен мобильный образ жизни, которым отличаются кочевые народы. Все это конечно наложило свою печать и в агрокультуру этого края. Как и все оседлые народы, таджики испокон веков занимаются садоводством, выращивают овощи, зернобобовые и пшеницу. Пшеница занимает особое место в агрокультуре народа, так как хлеб традиционно является основным продуктом питания населения. И конечно же во время становления и развития многовековой цивилизации у народа, в этой отрасли накопился огромный и уникальный опыт. Однако в течение последних 70-80 лет, попытки создания единого советского народа, стирание национальных особенностей, коллективизация хозяйств и многие другие факторы, обесценили множество традиций народа и постепенно опыт предков в области сельского хозяйства, стал уходить в историю. Конечно, в огромном советском государстве, где все было централизовано, было множество великих достижений, особенно в решении продуктовой программы. В великом распределении ролей, между союзными республиками, странам Центральной Азии было предназначено выращивание стратегической культуры – хлопка, а пшеница и многие другие важные продукты питания завозились из других регионов великой страны Советов. При отсутствии необходимости выращивания зерна, стал забываться опыт предков, исчезли местные сорта пшеницы. Наряду с этим стали исчезать традиционные знания людей по биоразнообразию, которые накапливались столетиями. Использование гибридных семян, сортов, привезенных из других стран, на месте ценных местных сортов, которые были приспособлены к выращиванию в местных условиях, привело к тому, что многие ценные сорта местных культур вытеснялись, их место начали занимать чужеродные сорта, которые не обладают полноценными пищевыми качествами. В результате, многие ценные местные сорта, а также их дикие сородичи оказались под угрозой исчезновения. А знатоки традиционных знаний, которых осталось очень мало в сообществах, сами даже не знают, что настолько важны и ценны знания и навыки, которыми они владеют. Знатокам традиционных знаний по агробиоразнообразию со стороны общества также не уделяется достаточного внимания и не оказывается поддержка. Многие из них находятся в очень преклонном возрасте - за 70-80 лет, а некоторым 90 лет. Таким образом, хранители традиционных знаний являются поколением, уходящим и уносящим с собой эти знания. Это является характерной особенность нашего времени, когда практически не уделяется должного внимания традиционным знаниям народа, применяемым столетиями в ходе выращивания сельхозкультур. Наряду с выше изложенным, ключевое значение имеет введение и развитие экологически устойчивого хозяйства, которое будет не только сохранять биоразнообразие, но и будет гарантировать обеспечение продовольственной безопасности, а значит основы человеческого существования. Очень важна и роль разных полов в этом процессе. Хотя и в силу гендерных стереотипов и национальных традиций женщине в производстве материальных ресурсов не всегда предоставлялись первые роли, но так как они играют очень важную роль в хранении традиций, эта особенность приобретает особое значение при рассмотрении данной темы. Сам уклад жизни сельской таджикской женщины устроен так, что она неизменно является активным участником процесса сельскохозяйственной деятельности семьи. Женщины традиционно собирали семена во время приготовления пищи из разных овощей, и подачи бахчевых, хранили их для следующего посевного сезона, благодаря их стараниям, семьи никогда не оставались без семян. Эта деятельность давала им возможность распозновать сорта, и приумножать свои знания в семеноводстве. Будучи ответственными по уходу за детьми, престарелыми и больными членами семьи, они передавали друг другу, и из поколения в поколение секреты домашной медицины, изготавливали разные целебные снадобья, отвары и настойки, и поэтому им хорошо известны свойства растительного мира, который находился вокруг них. Будучи связанная с домашними обязанностями, таджикская женщина, которая традиционно многодетна, в условиях села не всегда могла заниматься общественной оплачиваемой работой. Однако, она вносила весомый вклад в бюджет семьи своим трудомна приусадебных участках где выращивали зелень, овощи, сажали деревья, собирали и консервировали урожай, привлекая к этой работе детей и таким образом попутно передавали им свои знания и опыт. А в наше время, когда трудовая миграция больше всех коснулась мужчин проживающих в селе, на плечи современной таджички-селянки легло и бремя ведения сельского хозяйства в более широком смысле этого слова. Несмотря на то, что процент женщин среди руководителей дехканских хозяйств в стране не очень высокий, основную рабочую силу отрасли составляют женщины. И поэтому, несомненно женщины играют жизненно важную роль в обеспечении сохранения и устойчивого использования биологического разнообразия. Это подтверждает необходимость в соответствующих случаях всемерного и эффективного участия женщин на всех уровнях разработки и осуществления политики сохранения биологического разнообразия. В настоящее время, после распада советского государства, наступил период реорганизации колхозов и совхозов, и дехканину дали землю, он оказался не готовым к ведению дехканского хозяйства. На пути к становлению, постепенно преодолевая трудности, люди начали вспоминать простые варианты их решения когда-то услышанные от своих бабушек и дедушек. Поэтому возрождение традиционных видов агрокультур, как местных сортов сельскохозяйственных продуктов, опыт хранения и консервации этих продуктов на данный момент занимает такое же важное место, как изучение новой, передовой технологии и опыт других народов, живущих в схожих географических и климатических условиях. Для этого, прежде всего, необходимо повысить уровень знаний и понимания членов сообщества о традиционных знаниях по биоразнообразию, важности, ценности и необходимости их сохранения и распространения. К счастью есть люди, которые не только понимают особое значение всего этого, но и работают для решения этих вопросов. Деятельность таких людей кроме прямых результатов имеет еще и немаловажное косвенное значение – это их пример патриотизма для подрастающего поколения. Деятельность номинантов “Международной премии Экватор” общественные организации “Зан ва Замин” и “Рушнои” являются примером такого патриотизма как по отношению к своей Родине, так по отношении ко всей планете, так как в вопросах защиты экологии и биоразнообразия интересы не делятся на территории. И теперь несколько слов о героях дня: Общественная организация “Зан ва Замин”. Учреждена в 1999 году. Руководитель Мухаббат Махмадалиева, кандидат биологических наук, бывший преподаватель Таджикского национального университета. Организация за время своей деятельности реализовала более чем 20 проектов в г. Душанбе и районах Хатлонской области. На наш вопрос почему Мухаббат оставила свою престижную работу в столице и занялась сложными проблемами сельского населения она ответила: Когда я впервые приехала из своего села в Душанбе, мечтала об учебе, научной работе и к счастью достигла всего желаемого. Законичила аспирантуру в г. Москва и в 1990 г. защитила кандидатскую диссертацию и начала работать на факультете биологии Национального университета. Однако любовь к земле меня тянула в село. В те годы жизнь была очень сложной и каждый раз навещая своих близких в кишлаке я видела тяжкое положение сельского населения, особенно женщин. Я решила свои знания посвятить тому, чтобы облегчить их участь. С этой целью мы – я и несколько единомышленников создали НПО “Зан ва Замин”. Конечно не легко все это, особенно тяжело было в начале. Да и сейчас ведь нам приходиться постоянно ездить в дальние горные районы Муминабад, Ховалинг и др. и в 50 градусную жару и лютые зимные морозы. Наша команда состоит в основном из женщин и все проживают в г. Душанбе. Это все порой сильно утомляет, однако результаты работы, искренняя радость и благодарность наших бенефициаров того стоит. Когда женщина, которую мы уговорили, подготовили к созданию фермерского хозяйства, помогли с оформлением документов и семенами, с гордостью приносит нам пшеничную лепешку, или пару огурцов или помидоров из собственного участка, эти чувства ни с чем не сравнить. И забываются все трудности. Наряду с подъёмом фермерских хозяйств для нас имело особое значение возрождение традиционных знаний и культуры ведения сельскохозяйственных работ. Для этого мы искали и находили семена местных давно забытых видов фруктов и злаков, чтобы раздать их новым фермерам. Эти виды хорошо адаптированы к местным условиям, что делает их выгодными как в производстве, так и в консервации. Кроме того возрождение местных сортов сельскохозяйственных культур возрождает и чувство гордости за свой край, за свою Родину, что для нас немаловажно. Человек с этим чувством работает более вдохвенно и эффективно. В настоящее время мы вместе с нашими женщинами – фермерами создали коллекционный сад, где растут 10 000 саженцев фруктов из местных видов. Планируем разбить 11 выставочных садов и в каждом будут разные местные сорта только одного из фруктов: яблок, груш, винограда, инжира, черешни, граната и т.д. Сейчас у нас имеются хозяйства, которые специализируюся только на производстве семен и саженцев местных видов культур и получают хороший доход за счет поставок другим хозяйствам. Сохранение биоразнообразия Родины и возрождение традиционных знаний как в сельском хозяйстве, так и в народных праздниках и обычаях для нашей организации, да и для меня самой, во многих случаях и есть основной рычаг деятельности организации и наших бенефициаров. Общественная организация “Рушнои”. Учреждена в 2006 году. Руководитель Мирзошо Акобиров. Выпускник Аграрного университета Таджикистана. За время своей деятельности организацией реализовано более 15 проектов в районах Раштской долины. Организация наряду со своей деятельностью, направленной на благосостояние жителей села, которая заключается в проведении линии воды в селения, где ее нет, создание садов, возрождение древных местных сортов фруктов и злаков, собирает экспонаты для музея, основанного ею в селе Джафр Гармского района. Рассказать обо всем что сделало НПО “Рушнои” сложно в рамках этого материала, поэтому приведем только несколько примеров: Местные власти выделили для поддержки школ земельные участки. НПО “Рушнои” сначала разбила сад на территории школьного двора из местных сортов фруктов с участием школьников и предоставили его школе для дальнейщего пользования как учебным участком. Теперь организация планирует разбить такой же сад на участке, принадлежащим школе и привлечь учителей и учеников в этот процесс. Таким образом, молодое поколение получит урок созидания и патриотизма, любви к природе и сохранения ее биоразнообразия. “Они дети села, - говорит Мирзошо Акобиров, - навыки садоводства, дехканства, освоение традиционных знаний и любовь к земле им понадобятся в жизни и при желании они смогут на этом заработать на достойную жизнь и благоустроить свой родной край. У меня 6 сыновей и никто из них не ездит на заработки за пределы страны, они получают доход на достойную жизнь, работая на земле и помогая другим.” Мирзошо Акобиров разбил ботанический сад, который напоминает музей природы под открытым небом. В нем собраны и представлены все местные забытие сорта фруктов и других растений его горного края. Эти НПО таким образом содействуют и продовольственной безопаности страны, что являеется на данный момент одной из целей экономической политики Республики Таджикистан.
 
« Пред.   След. »
Опросы
Сущесвует ли гендерное равенство в Таджикистане?

FlashBanner
http://ravzana.tj, Powered by Joomla! and designed by SiteGround web hosting